Перейти к содержимому
Find Yoga
Styles
Teachers
Yoga online
Community
Events
Retreats and tours
Log in
Sign up
Home
Styles
Teachers
Community
Still
Home
/
Encyclopedia
/
Concepts and Philosophy
Concepts and Philosophy
Key concepts of yoga philosophy and tradition
Asana (yoga pose)s
Breathing practices
Mudras and locks
Cleansing
Styles and schools
Concepts and Philosophy
Primary sources
All
А
Б
В
Г
Д
И
К
М
Н
О
П
Р
С
Т
Ч
Ш
Я
А
12 articles
Абхинивеша
abhiniveśa
abhi- (к, на) + ni- (вниз, внутрь) + корень √viś (входить, оседать) — буквально «вхождение в, оседание на»; в живой речи — «приверженность, привязанность, цепляние»
Абхьяса
abhyāsa
abhi- («к, на») + корень as / abhyas («прилагать усилие, упражняться») + словообразующий суффикс ghañ; буквально — «приложение усилия, повторяемое упражнение»
Авидья
avidyā
а- (приставка отрицания «не») + видья (видья — «знание», от корня вид — «знать»). Дословно — «не-знание, неведение».
Аджна
ājñā
«приказ, повеление, власть; дозволение» — от приставки ā- («к») и корня √jñā («знать, повелевать»). Буквально: «то, что велит, направляет»
Анахата
anāhata
«не-» (отрицание) + «ударенный, побитый» = «неударяемый, неоглашённый» — звук, рождённый без удара
Апариграха
aparigraha
а- (приставка отрицания, «не») + париграха (захват, присвоение, обладание; от пари- «вокруг» + корня грах «хватать, брать»). Буквально — «не-захватывание», нежелание присваивать и удерживать.
Асана
āsana
āsana — «сидение, поза, положение тела»; образовано от корня √ās — «сидеть».
Асмита
asmitā
«я-есть-ность, ячество»: asmi («я есть» — форма глагола «быть») + суффикс отвлечённого качества -tā («-ость»)
Астея
asteya
а- (не) + стея (кража, воровство) — буквально «неворовство», «нестяжание чужого»
Атман
ātman
«дыхание», «душа», «само́е я» — то есть подлинное, внутреннее «я» человека. У слова нет составных частей: это одно древнее существительное; чаще всего его передают как «истинное Я» или «душа».
Ахимса
ahiṃsā
«ненасилие, непричинение вреда»
Аштанга (восемь ступеней йоги)
aṣṭāṅga
аштанга = ашта (восемь) + анга (часть, член, ступень) → «состоящий из восьми частей»
Б
4 articles
Бинду
bindu
«капля; точка; крупинка»
Брахман
brahman
«ширящееся, растущее» — от корня бри (√bṛh), означающего «расти, набухать, расширяться». Имя как бы намекает на безграничную, не имеющую пределов основу всего.
Брахмачарья
brahmacarya
брахман — высшая реальность, священное знание; чарья — поведение, образ жизни (от корня «чар» — двигаться, вести себя). Вместе — «жизнь и поведение, направленные к Брахману».
Бхакти-йога
bhakti-yoga
бхакти — «преданность, любовь к Богу» (от корня bhaj — «разделять, служить, быть причастным») + йога — «путь, соединение»; вместе — «путь преданности».
В
4 articles
Вайрагья
vairāgya
«бесстрастие, непривязанность»; буквально — «потеря цвета, побледнение» (от vi- «без» + rāga «страсть, влечение; цвет»)
Васана
vāsanā
«склонность, скрытое влечение». Образовано от глагольного корня: словарь Монье-Вильямса допускает два варианта — либо от вас («благоухать»), и тогда отпечаток прошлого остаётся в уме «как аромат после цветка», либо от вас («пребывать, оставаться»), и тогда это то, что задержалось в сознании.
Вишуддха
viśuddha
vi- (усиливающая приставка, «полностью») + śuddha («очищенный, чистый» — причастие от корня √śudh «очищать») → «совершенно очищенный, безупречно чистый»
Вритти
vṛtti
«вращение, кружение, видоизменение»: от глагольного корня врит (vṛt) — «вращаться, поворачиваться, катиться». Буквально — то, что крутится и сменяет друг друга; в йоге — движение, рябь ума.
Г
2 articles
Гуна
guṇa
«нить, прядь» → «качество, свойство»: gúṇa — изначально «отдельная нить или прядь верёвки», отсюда переносное «свойство, признак, особенность».
Гуру
guru
Дословно «тяжёлый, весомый» (в значении «значительный, достойный почтения»); как существительное — «учитель, наставник», особенно духовный.
Д
5 articles
Двеша
dveṣa
«отвращение, неприязнь» (от корня √dviṣ — «ненавидеть, отталкивать»)
Джняна-йога
jñāna yoga
«путь знания»: джняна — знание, мудрость (особенно высшее знание о своей истинной природе) + йога — путь, соединение.
Дхарана
dhāraṇā
«удержание, сосредоточение» — от корня дхри (√dhṛ) «держать, нести, поддерживать»
Дхарма
dharma
от корня дхри (dhṛ) — «держать, поддерживать, нести»; буквально «то, что поддерживает» (dhṛ «держать» + -ma)
Дхьяна
dhyāna
«созерцание, медитация» (от корня √dhyai — «думать о чём-то, размышлять, созерцать»)
И
2 articles
Ида
iḍā
«освежение, услада» (также «возлияние»; от ведийского iḍā / iḷā)
Ишвара-пранидхана
īśvarapraṇidhāna
«вверение себя Ишваре»: ишвара — Господь, высшее начало (от корня «иш» — владеть, править); пранидхана — посвящение, вверение, глубокая преданность (от «пра-ни-дха» — буквально «полагать себя перед кем-то»).
К
4 articles
Кайвалья
kaivalya
«обособленность, отдельность» — от kevala («единственный, отдельный, ничем не связанный») с отвлечённым суффиксом, дословно «состояние полной отдельности»
Карма
karman
«действие, поступок, деяние» — от глагольного корня кри («делать, совершать»)
Карма-йога
karma-yoga
карма — «действие, поступок» (от корня kṛ — «делать»), йога — «путь, соединение»; вместе — «путь действия»
Кундалини
kuṇḍalinī
«свёрнутая кольцом» (от kuṇḍala — «кольцо, виток» + женский притяжательный суффикс -in-ī, букв. «обладающая кольцом, свившаяся в кольцо»)
М
5 articles
Майя
māyā
māyā — «иллюзия, видимость, мираж; колдовство, магическая сила». Корень √mā — «мерить, измерять, выстраивать»; то есть буквально — «то, чем измеряют и через что воспринимают мир».
Манипура
maṇipūra
маṇи — драгоценный камень, самоцвет. Дальше расходятся две трактовки, потому что вторая часть слова в источниках пишется по-разному. Если это пӯра (पूर, от корня √пр̣̄ «наполнять») — получается «наполненный самоцветами». Если это пура (पुर, «город, место», отдельное слово, не связанное с корнем «наполнять») — выходит «город самоцветов». Обе версии встречаются в традиции; популярный перевод «город самоцветов» опирается именно на вариант с пура.
Мантра
mantra
«орудие мысли»: ман (man) — «мыслить, думать» + суффикс -тра (-tra), который означает инструмент, средство. Буквально — то, чем работают с мыслью.
Мокша
mokṣa
мокша — «освобождение, избавление, высвобождение»; от корня √муч (muc) «отпускать, развязывать, освобождать»
Муладхара
mūlādhāra
мула (mūla) — корень, основание; адхара (ādhāra) — опора, основа, вместилище. Вместе — «корневая опора».
Н
2 articles
Нади
nāḍī
«трубка, полый канал, проток, русло» (от корня со значением «полый стебель, тростник»)
Нияма
niyama
ни- (внутрь, к себе) + корень «ям» (сдерживать, удерживать) → «удержание, правило, добровольное соблюдение»
О
1 article
Ом (Аум)
oṃ
а + у + м — три звука, которые при произнесении сливаются в один протяжный звук «о-у-м»; в традиции этот слог зовут «пранава», то есть «первый, изначальный звук»
П
6 articles
Пингала
piṅgalā
«рыжая, золотисто-бурая» (от piṅga — рыжевато-коричневый, золотистый цвет)
Пракрити
prakṛti
приставка pra- («перед, прежде, изначально») + корень √kṛ («делать, творить») + суффикс действия → буквально «то, что было сотворено первым», «изначальная основа»
Прана
prāṇa
pra- (приставка движения) + корень √an («дышать») → «дыхание, дыхание жизни». В какую сторону изначально было направлено это дыхание — вдох или выдох, — учёные спорят: одни (Бётлингк) считают, что prāṇa означало вдох, а apāna — выдох, другие (Дойссен) — наоборот.
Пранаяма
prāṇāyāma
prāṇa — дыхание, жизненная сила (от pra + корень an «дышать») + āyāma — слово с двумя соперничающими прочтениями. Одна школа выводит его из ā + корень yam («обуздывать, удерживать») и переводит как «удержание, управление». Другая трактует āyāma как «вытягивание, протяжение, удлинение» — и это значение, по замечанию словарей (Monier-Williams, Apte), как раз НЕ возводится к yam в смысле «обуздывать». Отсюда два разных перевода термина: «управление дыханием» и «удлинение праны».
Пратьяхара
pratyāhāra
prati- (назад, в обратную сторону) + ā- (к, внутрь) + √hṛ (брать, нести) — буквально «оттягивание чувств назад, отведение их вовнутрь»
Пуруша
puruṣa
«человек, дух, сознание» (буквально — «обитающий в теле», от puri dehe śete — «покоящийся в граде-теле»)
Р
3 articles
Рага
rāga
«рага» — от корня «рандж» (окрашивать, делать красным). Дословно — «окрашенность, окраска»; в переносном смысле — «страсть, влечение, привязанность» (как будто ум окрашен желанием)
Раджа-йога
rāja-yoga
«царская йога»: rāja(n) — «царь, государь; лучший в своём роде» + yoga — «соединение, путь». Дословно — «царственная йога» или «царь среди йог».
Раджас
rajas
«страсть, движение, возбуждение»; от корня √rañj — «окрашивать, краснеть, приходить в волнение». Дословно — «окрашенное, мутное пространство; пыль, туман», отсюда переносное «беспокойство, страсть».
С
11 articles
Садхана
sādhanā
«средство достижения, осуществление» — от санскритского корня sādh («достигать, доводить до цели, осуществлять»); буквально «то, чем доводят дело до конца».
Самадхи
samādhi
«соединение, сведение воедино, полная сосредоточенность» (sam — вместе, ā — к, dhā — помещать)
Самскара
saṃskāra
sam- («вместе, до конца») + корень kṛ («делать, складывать») + суффикс — буквально «то, что складывается и доводится до завершённости»; в психологическом смысле — «отпечаток, след в уме»
Сансара
saṃsāra
«протекание, блуждание насквозь»: приставка sam- (вместе, полностью) + корень sṛ (течь, двигаться)
Сантоша
saṃtoṣa
sam- («полностью, вместе») + toṣa («удовлетворение, радость», от корня √tuṣ — «быть довольным») = «полная удовлетворённость, довольство»
Саттва
sattva
«бытие, чистота, благость» — от сат (сущее, истинное; причастие от корня √ас «быть») + суффикс -тва (отвлечённость), буквально «бытийность, состояние истинного существования»
Сатья
satya
satya = sat («сущее, истинное» — причастие от корня √as «быть») + суффикс -ya. Дословно — «то, что относится к сущему», «истинное», «правдивое».
Сахасрара
sahasrāra
от «сахасра» — тысяча и «ара» — спица колеса; буквально «имеющий тысячу спиц», в йогической традиции — «тысячелепестковый»
Свадхиштхана
svādhiṣṭhāna
sva — «свой, собственный» + adhiṣṭhāna — «местопребывание, обитель, опора»; вместе — «своя собственная обитель», «своё пристанище»
Свадхьяя
svādhyāya
сва — «своё, собственное» + адхьяя — «чтение, изучение, урок»; вместе — «изучение самого себя», «чтение [священного] про себя»
Сушумна
suṣumṇā
су- («благой, очень») + шумна («милостивый, благосклонный») — дословно «весьма милостивая, благосклонная»
Т
2 articles
Тамас
tamas
«тьма, мрак; неведение, инертность» (от корня √tam — «задыхаться, цепенеть, изнемогать»)
Тапас
tapas
«жар, тепло» (от корня √tap — «гореть, нагревать»); в духовном смысле — «аскеза, самодисциплина, усердие в практике»
Ч
2 articles
Чакра
cakra
«колесо», «круг», «диск» (от санскритского корня kṛ — «делать, вращать», с удвоением первого слога)
Читта
citta
«ум, сознание; то, чем мы думаем и чувствуем». Слово образовано от корня √чит (cit) — «воспринимать, замечать, осознавать, размышлять»; буквально читта — это «воспринятое, осмысленное».
Ш
1 article
Шауча
śauca
«чистота, опрятность» (śauca — производное от śuci «чистый, ясный»; корень √śuc «сиять, быть чистым»)
Я
1 article
Яма
yama
«обуздание, сдерживание, самообладание» (от корня √yam — «удерживать, сдерживать, держать в узде»)