Чакра

Слово «чакра» дословно переводится с санскрита как «колесо» или «диск». В традиции йоги и тантры так называют энергетические центры тонкого тела — той невидимой стороны человека, которую нельзя потрогать или увидеть на снимке, но которая, по этим представлениям, тесно связана с физическим телом, дыханием и состоянием ума.

Чаще всего выделяют семь главных чакр, выстроенных вдоль центральной оси тела от основания позвоночника до макушки:

— **Муладхара** — у основания позвоночника, центр опоры и устойчивости; — **Свадхистхана** — внизу живота, связана с чувствами и творческой энергией; — **Манипура** — в области солнечного сплетения, центр воли и внутренней силы; — **Анахата** — в области сердца, центр любви и сострадания; — **Вишуддха** — у горла, связана с речью и самовыражением; — **Аджна** — между бровями, «третий глаз», центр внимания и интуиции; — **Сахасрара** — на макушке, высший центр, который описывают как тысячелепестковый лотос.

Каждую чакру в текстах изображают как цветок лотоса со своим числом лепестков, своей буквой, цветом, стихией и звуком (биджа-мантрой). Через центральный канал (сушумну), идущий вдоль позвоночника, поднимается особая энергия — кундалини. Считается, что по мере практики она проходит снизу вверх, пробуждая чакры одну за другой.

Важно понимать: чакры — это часть духовной картины мира, а не понятие из анатомии. В медицине их нет. Для практикующего это скорее язык, помогающий описывать внутренние состояния и направлять внимание во время работы с телом, дыханием и медитацией.

Учение о чакрах — не древнейшая часть йоги: подробная система из шести-семи центров сложилась в тантрических текстах позднего Средневековья, а не в ранних Ведах и Упанишадах.

Классическое описание содержится в трактате **«Шат-чакра-нирупана»** («Описание шести центров»). Его написал Пурнананда в Бенгалии в 1577 году — это часть его большого сочинения «Шри-таттва-чинтамани». Для каждого из шести центров (Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата, Вишуддха, Аджна) автор подробно указывает число лепестков лотоса, начертанные на них санскритские буквы, геометрическую фигуру, стихию, звук-мантру и божество; седьмой центр, Сахасрара, описан как высший, над всеми остальными.

Западные читатели узнали об этом тексте благодаря Джону Вудроффу — британскому судье, работавшему в Калькутте, который под псевдонимом Артур Авалон издал английский перевод в книге **«Змеиная сила» (The Serpent Power, 1919)**. Во многом именно через эту работу схема из семи чакр стала известна и популярна на Западе.

Упоминания об энергетических центрах есть и в более ранних текстах хатха-йоги, но именно «Шат-чакра-нирупана» дала ту стройную картину семи чакр, которую сегодня знают практикующие.