Понятия и философия
Карма
कर्म·karman
Карма — это закон причины и следствия в индийской философии: всё, что человек делает и с каким намерением, оставляет след и возвращается к нему последствиями. Доброе и осознанное действие приносит благо, дурное — страдание, причём не только в этой жизни, но и в будущих рождениях. Само слово на санскрите означает просто «действие».
Что это
Слово «карма» дословно переводится как «действие» или «поступок». Но в йоге и индийской философии за ним стоит куда более глубокая мысль: ни одно наше действие не исчезает бесследно. Каждый поступок, каждое слово и даже намерение оставляют отпечаток, который рано или поздно возвращается к нам в виде последствий.
Важный момент: карма — это не «награда» и не «наказание» от кого-то свыше. Это естественный закон, такой же как закон тяготения. Что посеешь, то и пожнёшь. Добрые, честные, бескорыстные поступки постепенно делают жизнь светлее; поступки злые и эгоистичные — притягивают трудности и страдание.
Особенно интересно, что главную роль играет не само внешнее действие, а намерение за ним. Одно и то же дело, сделанное от души и сделанное из корысти, оставляет разный след. Поэтому в традиции йоги много внимания уделяют чистоте помыслов, а не только правильным поступкам.
Карма тесно связана с идеей перерождений: считается, что накопленный за жизнь «багаж» поступков переходит вместе с человеком в следующее рождение и во многом определяет, каким оно будет. Отсюда же вырастает карма-йога — путь бескорыстного действия, когда человек делает своё дело честно и старательно, но не цепляется за результат и не ждёт обязательной выгоды.
Где об этом сказано
Самое раннее и знаменитое изложение идеи кармы встречается в «Брихадараньяка-упанишаде» — одной из древнейших Упанишад. В стихе 4.4.5 мудрец Яджнавалкья говорит, что человек становится добрым от добрых дел и дурным от дурных, а его желания рождают намерения, намерения — поступки, а поступки — судьбу. Это, по сути, первая чёткая формулировка связи между действием и его плодами, переходящими в следующую жизнь.
Классическое учение о действии без привязанности к результату дано в «Бхагавад-гите» (глава 2, стих 47). Кришна наставляет Арджуну: у тебя есть право только на само действие, но не на его плоды; делай своё дело, но не работай ради награды и не впадай в бездействие. Этот стих считают сердцем карма-йоги.
Исходное значение самого слова закреплено в санскритском словаре Монье-Вильямса: «карман» — это «действие, деяние, совершение», а в религиозно-философском смысле — «прежнее действие, ведущее к неизбежным последствиям, судьба как верное следствие поступков прошлой жизни».