Понятия и философия
Ом (Аум)
ॐ·oṃ
Ом (его записывают ещё как «Аум») — короткий священный слог, с которого начинают и которым завершают многие практики йоги, молитвы и распевы. Его считают первым звуком, из которого как будто родился весь мир, и потому пропевают его в начале и в конце занятия, во время медитации и при чтении мантр. Это не слово с обычным значением, а звук-символ цельности и тишины внутри.
Что это
Ом — самый известный слог-символ во всей индийской традиции. Его произносят протяжно, и он естественно распадается на три звука: «а», «у» и «м», переходящие друг в друга. Поэтому слог записывают то как «Ом», то как «Аум» — это одно и то же.
За этими тремя звуками традиция видит цельность мира и человека: начало, продолжение и завершение; пробуждение, сон со сновидениями и глубокий сон без них. А после того как звук стихает, остаётся четвёртое — тишина, в которой и заключён главный смысл. Поэтому Ом часто называют звуком, ведущим к тому самому глубокому покою, ради которого люди и приходят к медитации.
В йоге Ом — это не «волшебное слово», а опора для внимания. Когда вы пропеваете его медленно, дыхание удлиняется, ум перестаёт метаться, и появляется ощущение собранности. Именно поэтому занятия так часто открываются и закрываются этим звуком: он помогает мягко войти в практику и так же мягко из неё выйти.
В традиции у этого слога есть особое имя — «пранава», что можно перевести как «изначальный, первозданный звук». Им обозначают высшую реальность, к которой ведёт вся практика.
Где об этом сказано
О слоге Ом подробнее всего говорит Мандукья-упанишада — короткий, всего в двенадцать строф, но очень важный древний текст. Он открывается словами о том, что этот слог — и есть весь мир, а сам слог тождествен Атману, то есть глубинной сути человека. Дальше текст разбирает Ом на три звука «а», «у», «м» и связывает их с тремя состояниями сознания — бодрствованием, сном со сновидениями и глубоким сном, — а тишину после звука называет четвёртым, самым важным состоянием.
Есть и более «практическое» упоминание — в «Йога-сутрах» Патанджали, главном своде классической йоги. В первой главе, в строфе 1.27, сказано коротко: «Его обозначение — пранава (Ом)». Здесь «Его» — это Ишвара, высшее начало, а Ом названо тем самым звуком, через повторение которого к этому началу обращаются и на нём сосредотачиваются.
Словари санскрита (например, классический словарь Монье-Вильямса) описывают Ом как торжественное слово-утверждение — что-то вроде «да, истинно, да будет так», — которое произносят перед молитвой и в начале чтения священных текстов, и как предмет самой глубокой медитации.