Брахман

Брахман — слово из индийской философии, которым называют высшую и неизменную реальность, лежащую в основе всего мира. Считается, что именно из неё исходит всё живое и неживое и в неё же всё в конце концов возвращается. В отличие от привычного образа бога, Брахман — не личность, которой поклоняются, а безличное, вечное и самосущее начало. Его не просят о помощи — его стремятся познать через размышление и внутренний опыт.

Важно не путать два близких по звучанию слова. Брахман (в санскрите — средний род) — это и есть та самая всеобщая основа бытия. А Брахма (мужской род) — бог-творец, один из главных персонажей индийских мифов. Первое — отвлечённый философский принцип, второе — живой образ создателя мира.

Главная мысль, ради которой это понятие и появилось: основа мира (Брахман) и глубинная суть отдельного человека (атман, «я») — одно и то же. Не похожи, не родственны, а буквально едины. Осознать это единство — и значит, по этим учениям, обрести освобождение.

О Брахмане говорят Упанишады — древние философские тексты, завершающие ведийскую традицию. В них рассыпаны короткие ёмкие изречения, которые позже назвали «великими речениями» (махавакья). Каждое из них в нескольких словах выражает мысль о единстве человека и высшей реальности.

Самые известные из них:

• «Ты есть То» (тат твам аси) — Чхандогья-упанишада, глава 6, стих 8.7. Учитель раз за разом повторяет ученику: то самое высшее начало — это и есть ты.

• «Я есмь Брахман» (ахам брахмасми) — Брихадараньяка-упанишада, глава 1, стих 4.10. Здесь та же истина сказана от первого лица, как личное переживание.

• «Сознание есть Брахман» (праджнянам брахма) — Айтарея-упанишада, глава 3, стих 3.

• «Это „я“ есть Брахман» (айям атма брахма) — Мандукья-упанишада, стих 2.

Все четыре говорят об одном и том же разными словами: реальность едина, а человек по своей сути с ней неразделим.