Понятия и философия
Рага
राग·rāga
Рага — это тяга к приятному: желание снова и снова повторять то, что доставило удовольствие. В йоге её относят к пяти причинам внутреннего беспокойства (клешам), а именно — к третьей из них. Проще говоря, это привязанность, которая привязывает нас к удовольствиям и подпитывает вечную нехватку.
Что это
Рага — это влечение к тому, что нам нравится, и стремление удержать или повторить приятный опыт. Один раз что-то порадовало — и ум уже хочет ещё, начинает гоняться за этим ощущением.
В йоге рага — третья из пяти клеш, пяти корней страдания. Полный список такой: неведение (авидья), ложное «я» (асмита), влечение к приятному (рага), отвращение к неприятному (двеша) и цепляние за жизнь (абхинивеша). Все пятеро вырастают из первого — из неведения, из того, что мы принимаем временное за настоящее себя.
Само слово показывает суть. «Рага» происходит от корня, означающего «окрашивать, делать красным». То есть страсть — это как будто ум окрашивается желанием, теряет свою чистую прозрачность. Отсюда же, кстати, и музыкальный термин «рага» — то, что «окрашивает» настроение.
Коварство раги в том, что она кажется безобидной: ну что плохого в том, чтобы любить приятное? Но именно она делает нас зависимыми от внешних вещей и держит в постоянной неудовлетворённости — ведь приятное всегда заканчивается, а тяга остаётся. Противоположность раги — двеша, отвращение; вместе они качают ум туда-сюда между «хочу» и «не хочу».
Где об этом сказано
О раге говорят «Йога-сутры» Патанджали — главный текст классической йоги.
В сутре 2.3 рага названа среди пяти клеш, в одном ряду с неведением, ложным «я», отвращением и страхом смерти. Она там стоит на третьем месте.
А определение раги даёт сутра 2.7: «сукха-анушайи рагах». Дословно — «рага есть то, что следует за удовольствием». То есть привязанность не приходит сама по себе: сначала был приятный опыт, и уже за ним, по пятам, тянется желание повторить. Этим рага и опасна — она вырастает как тень удовольствия и незаметно превращается в зависимость.