Пранаяма

Слово состоит из двух частей: «прана» — дыхание и жизненная сила, и «аяма» — вторая часть, которую переводят по-разному. У неё есть два прочтения: «удержание, управление» и «вытягивание, удлинение». Поэтому и весь термин переводят то как «управление дыханием», то как «удлинение праны» — это две разные традиции перевода одного слова, а не один общий разбор.

На практике пранаяма — это набор дыхательных упражнений, где вы сознательно регулируете три вещи: вдох (на санскрите «пурака»), выдох («речака») и задержку дыхания («кумбхака»). Меняя их длину и ритм, практикующий учится успокаивать дыхание, а вместе с ним — и беспокойный ум.

В системе восьми ступеней йоги, которую описал мудрец Патанджали, пранаяма идёт четвёртой — после нравственных принципов, личной дисциплины и освоения устойчивой позы. То есть к работе с дыханием традиционно подходят уже после того, как тело научилось спокойно и долго находиться в сидячем положении.

Важно: серьёзные дыхательные техники, особенно с длинными задержками, осваивают постепенно и под руководством опытного преподавателя. Это не безобидная игра с дыханием — при болезнях сердца, давлении, во время беременности и при некоторых других состояниях многие техники не подходят.

Главный источник — «Йога-сутры» Патанджали, базовый текст классической йоги. В нём пранаяма названа одной из восьми ступеней практики.

• Йога-сутры, глава 2, стих 29 (2.29) — здесь перечислены все восемь ступеней йоги, и пранаяма стоит четвёртой, сразу после асаны (устойчивой позы).

• Йога-сутры, глава 2, стих 49 (2.49) — здесь даётся само определение: когда поза освоена, прекращение обычного движения вдоха и выдоха и есть пранаяма. В следующих стихах (2.50–2.51) Патанджали уточняет, как именно регулируется дыхание и пауза.

Позже подробные дыхательные техники описали уже трактаты хатха-йоги — «Хатха-Йога Прадипика» и «Гхеранда Самхита», где пранаяме отведены целые разделы с конкретными упражнениями.