Пратьяхара

Каждую секунду на нас сыплется поток ощущений: что-то слышим, видим, чувствуем кожей. Обычно ум послушно тянется за каждым из этих сигналов и потому всё время рассеян. Пратьяхара — это навык не идти за чувствами, а как бы собрать их и обратить внимание внутрь.

Важно: речь не о том, чтобы заткнуть уши или закрыть глаза. Звуки и образы по-прежнему доходят до органов чувств, но ум перестаёт за них хвататься и реагировать. Сами органы при этом как будто следуют за умом, а не за внешними объектами.

В йоге Патанджали пратьяхара стоит пятой из восьми ступеней — после ям и ниям (этические основы), асаны (поза) и пранаямы (работа с дыханием), но перед дхараной (удержание внимания на одном), дхьяной (медитация) и самадхи (полное погружение). Поэтому её называют мостом: внешние практики готовят тело и дыхание, а пратьяхара впервые разворачивает внимание вовнутрь и открывает дорогу к внутренним ступеням. Без этого шага сосредоточиться по-настоящему почти невозможно — ум будет всё время убегать вслед за тем, что слышит и видит.

Главный первоисточник — «Йога-сутры» Патанджали, классический трактат о йоге.

• В сутре 2.29 перечислены все восемь ступеней йоги, и пратьяхара названа пятой по счёту.

• Определение даётся в сутре 2.54: когда чувства отделены от своих объектов и как бы следуют природе самого ума, это и есть пратьяхара. То есть не внешние вещи ведут за собой внимание, а наоборот.

Само слово встречается и шире индийской традиции в значении «отведение, оттягивание назад». В словаре санскрита Монье-Вильямса для контекста йоги оно прямо описано как «удержание органов чувств так, чтобы они оставались безразличны к приятным и неприятным раздражителям».