Мудры и замки
Шамбхави-мудра
शाम्भवी मुद्रा·śāmbhavī mudrā
Шамбхави-мудра — приём сосредоточения, при котором взгляд мягко собирается к точке между бровями, а лицо и веки остаются расслабленными. Внешне глаза приоткрыты, но внимание уходит внутрь — к ощущению собственного «Я», к внутренней тишине. Это один из самых известных способов успокоить ум в медитации, описанный в старинных трактатах по йоге.
Что это
Шамбхави-мудра — это не движение телом, а тонкая внутренняя настройка взгляда и внимания. Человек сидит спокойно, с прямой спиной, и направляет взгляд к межбровью — точке, которую в йоге называют местом сосредоточения (аджна). При этом глаза не напряжены: они полуприкрыты, лицо мягкое, никакого усилия или прищуривания. Снаружи кажется, что человек смотрит в одну точку или мягко вдаль, но на самом деле всё внимание собрано внутри.
Смысл приёма — собрать «разбегающийся» ум в одну точку. Когда взгляд перестаёт блуждать, успокаивается и мысленный поток. Старинные тексты считают Шамбхави одним из самых ценных приёмов на пути к глубокой медитации и внутренней тишине — состоянию, которое в йоге называют самадхи.
В практике её обычно используют в начале медитации, чтобы быстрее войти в сосредоточенное состояние, либо как самостоятельное упражнение для ума. Осваивать её спокойнее под руководством опытного преподавателя — без перенапряжения глаз.
Где об этом сказано
Шамбхави-мудра встречается в двух главных средневековых руководствах по хатха-йоге, но описана в них немного по-разному.
В «Гхеранда-самхите» (глава 3, стих 64) приём описан так: взгляд направляют к межбровью и созерцают собственное «Я» (Атман). Текст называет Шамбхави тайной практикой, бережно хранимой в учениях, — то есть приёмом, который передавали от учителя к ученику, а не выкладывали на всеобщее обозрение.
В «Хатха-йога-прадипике» (глава 4, стихи 35–37) акцент другой: ум обращён внутрь, к высшей реальности (Брахману), а глаза при этом остаются неподвижными и немигающими, словно смотрят вовне, но ничего не видят. То есть здесь подчёркнут не сам межбровный фокус, а внутренняя сосредоточенность при внешне открытом, спокойном взгляде. Оба описания сходятся в главном: внешняя неподвижность взгляда служит опорой для внутренней тишины ума.
Само название отсылает к Шиве: Шамбху — одно из его имён, означающее «дарующий благо, счастье». «Печать Шамбху» — это приём, который связывают с покоем и сосредоточенностью, приписываемыми образу Шивы-йогина.
