Мудры и замки
Кхечари-мудра
खेचरी मुद्रा·khecarī mudrā
Кхечари-мудра — одна из самых известных и в то же время самых сложных практик старинной хатха-йоги. Её суть в том, что язык заворачивают назад и вверх и заводят за мягкое нёбо, в полость над ним, удерживая при этом взгляд в точке между бровями. Старые трактаты называют её «высшей» среди мудр и связывают с долголетием, глубокой медитацией и пробуждением внутренней энергии.
Что это
Кхечари — это особое положение языка во время медитации. Язык заводят назад и вверх, за мягкое нёбо, в полость, которая находится выше — там, где носоглотка соединяется с горлом. Взгляд при этом мягко удерживают в межбровье. В йоге это считается не упражнением для тела, а способом замкнуть внутренние потоки и удержать внимание собранным.
Старые тексты описывают кхечари очень образно. Они говорят о «нектаре» (на санскрите его называют амрита или сома), который будто бы стекает из головы вниз и теряется. Заворачивая язык вверх, практикующий словно перекрывает этот поток и сохраняет жизненную силу внутри. Отсюда и обещания, которые встречаются в трактатах: замедление старения, ясность ума, глубокое погружение в медитацию. Это язык символов и внутреннего опыта, а не медицинское описание — воспринимать его буквально не стоит.
Само название говорит о большем, чем движение языка. «Кхечари» переводится как «движущаяся в пространстве»: кха — это пустота, небо, эфир, а чара — «движущийся». Так в традиции называли и движение языка в полости рта, и движение сознания в просторе ума.
Где об этом сказано
Подробнее всего кхечари описана в «Хатха-йога-прадипике» — главном руководстве по хатха-йоге (предположительно XV век). Ей посвящена третья глава, стихи примерно с 32-го по 52-й. Там и приводится знаменитое сравнение: если завернуть язык вверх и закрыть им проход за нёбом, то «нектар» остаётся на месте и не утекает вниз.
Эта же практика встречается в «Гхеранда-самхите» (стихи 3.25–28) — ещё одном классическом тексте хатха-йоги. А самый подробный разбор кхечари даёт отдельный трактат «Кхечари-видья», целиком посвящённый этой мудре; в наше время его исследовал и перевёл востоковед Джеймс Маллинсон.
Важная оговорка: классические тексты описывают и крайне жёсткий способ «удлинить» язык — постепенное подрезание уздечки под языком в течение многих месяцев. Сегодня в живой практике этим почти никто не занимается, и относиться к таким описаниям нужно как к памятнику традиции, а не как к инструкции.
Как к этому подходят сегодня
В современной практике кхечари осваивают мягко и без всякого вмешательства в тело. Делают это так:
1. Расслабляют язык и направляют его кончик к нёбу. 2. Медленно ведут язык по нёбу назад, к мягкой части у задней стенки. 3. Когда язык доходит до мягкого нёба, его слегка заворачивают вверх — настолько, насколько позволяет тело, без усилия и боли. 4. Удерживают спокойный взгляд в точке между бровями и ровно дышат.
На первых порах язык просто касается мягкого нёба — этого достаточно, чтобы почувствовать суть практики и успокоить ум. Дальнейшее продвижение приходит само, постепенно, за месяцы спокойной работы. Главное правило здесь — никакого насилия над телом.
