Мудры и замки
Чин-мудра
चिन्मुद्रा·cin-mudrā
Чин-мудра — положение кисти для медитации: кончик указательного пальца касается кончика большого, три остальных пальца выпрямлены, а ладонь обращена вверх. Само название переводится как «печать сознания». Это почти то же, что джняна-мудра — отличаются они только тем, куда повёрнута ладонь.
Что это
Это спокойный жест рук, который складывают во время сидячей медитации или дыхательных практик, чтобы помочь себе сосредоточиться. Кисти кладут на колени или на бёдра ладонями вверх. Кончик указательного пальца мягко соединяют с кончиком большого — получается замкнутое кольцо. Оставшиеся три пальца держат выпрямленными и слегка разведёнными.
В традиции йоги этому жесту придают смысл: большой палец связывают с высшим, всеобщим сознанием, а указательный — с отдельным сознанием человека. Соединяя их в кольцо, практикующий как бы напоминает себе о связи личного и большего. Три выпрямленных пальца толкуют как три качества природы (в санскритской традиции их называют гунами). Ладони, повёрнутые вверх, считают жестом открытости и принятия — поэтому чин-мудру часто выбирают, когда хотят настроиться на восприимчивость и покой.
Чин-мудру легко перепутать с очень похожей джняна-мудрой (её название переводят как «печать знания»). Складывают их одинаково, разница — в направлении ладоней: в чин-мудре ладони смотрят вверх, в джняна-мудре — вниз, к коленям. Это самое распространённое разделение, хотя в некоторых школах два жеста различают иначе — по тому, касается ли указательный палец кончика большого или его основания. Единого канона тут нет, и это нормально: жест передавался из уст в уста, у разных учителей детали слегка расходятся.
Где об этом сказано
С источниками тут стоит быть честными. Чин-мудра и джняна-мудра относятся к так называемым хаста-мудрам — жестам кистей рук. Это часть медитативной и образной традиции Индии: те же положения пальцев тысячелетиями встречаются в изображениях йогинов, Будды и индуистских божеств, где сложенные в кольцо большой и указательный палец означают сосредоточенность и духовную ясность.
Важно не путать эти жесты рук с мудрами из классических трактатов хатха-йоги — «Хатха-йога-прадипики» (XV век) и «Гхеранда-самхиты» (XVII–XVIII век). В этих текстах слово «мудра» означает совсем другое: внутренние замки и телесные техники — например, маха-мудра, кхечари-мудра, мула-бандха, — которые работают с дыханием, тазовым дном, языком и взглядом. Привычного нам жеста «большой палец с указательным» среди классических десяти мудр «Прадипики» нет.
Поэтому точную дату появления именно чин-мудры как положения кисти назвать нельзя — у неё нет одного письменного «первоисточника» с номером главы и стиха. Современное чёткое разделение на чин- и джняна-мудру по направлению ладоней закрепилось в учебных пособиях XX века (в частности, в материалах Бихарской школы йоги). Так что корректно говорить так: это древний по духу жест из широкой индийской традиции, но привычную нам систематизацию он получил уже в новое время.