Вирабхадрасана II (поза воина II)

1. Встаньте прямо, затем сделайте широкий шаг в сторону — ноги расставлены примерно на длину одной ноги. 2. Разверните правую стопу полностью наружу (носок смотрит вбок), левую стопу слегка поверните внутрь. Пятки желательно держать на одной линии. 3. На выдохе согните правое колено так, чтобы голень встала вертикально, а бедро стремилось к параллели с полом. Колено смотрит точно в сторону носка, не заваливается внутрь. 4. Левая нога остаётся прямой и сильной, прижата внешним краем стопы к полу. 5. Разведите руки в стороны на уровне плеч, ладони вниз, тянитесь кончиками пальцев в противоположные стороны. Плечи опущены, шея свободна. 6. Корпус остаётся развёрнутым вперёд, таз не уезжает за переднее колено. 7. Поверните голову к правой руке и направьте мягкий взгляд за кончики пальцев. Дышите ровно, удерживайте позу несколько спокойных вдохов и выдохов, затем повторите в другую сторону.

Поза укрепляет мышцы ног, ягодиц и стоп, развивает выносливость и чувство опоры. Раскрывает грудную клетку и плечи, помогает выпрямить осанку. Мягко включает мышцы живота и спины, тренирует равновесие и концентрацию. Многие отмечают, что удержание этой позы успокаивает ум и придаёт ощущение внутренней устойчивости — отсюда образ спокойного, собранного воина.

С осторожностью — при травмах или боли в коленях, тазобедренных суставах, плечах; при проблемах с давлением (долгое удержание рук на уровне плеч может его повышать); в период беременности и при недавних операциях. Если есть хронические заболевания или вы восстанавливаетесь после травмы, выполняйте позу только под присмотром преподавателя и не доводите до боли. Точный список ограничений уточните у своего преподавателя.

Имя поза получила от мифа о Вирабхадре. По преданию, бог Шива создал грозного воина Вирабхадру из пряди своих волос, чтобы тот отомстил за гибель его жены Сати на жертвоприношении её отца Дакши. Поэтому позы воина (их три) символически связывают с разными моментами этой истории.

Важно не путать миф и историю самой позы. Несмотря на древнее имя, Вирабхадрасана не встречается в классических трактатах хатха-йоги (таких как «Хатха-Йога Прадипика» или «Гхеранда Самхита»). Это стоячая поза XX века: по данным академических исследований современной йоги, её ввёл в практику учитель Тирумалай Кришнамачарья, и впервые она была описана в его книге «Йога Макаранда» (1934). Дальше позу распространили его ученики — Б. К. С. Айенгар, Паттабхи Джойс, Индра Деви, благодаря чему она вошла почти во все современные школы.