Мудры и замки
Притхви-мудра
पृथ्वी मुद्रा·pṛthvī mudrā
Притхви-мудра — простой жест руки, в котором кончик безымянного пальца соединяют с кончиком большого, а остальные пальцы держат прямыми. В этой традиции безымянный палец связывают со стихией земли, поэтому жест считают способом усилить в теле ощущение опоры, устойчивости и собранности. Такие пальцевые жесты делают сидя, во время дыхательных упражнений или спокойного сосредоточения.
Что это
Это один из жестов руки из современной системы, где каждый палец соотносят с одной из пяти стихий: большой — огонь, указательный — воздух, средний — пространство, безымянный — земля, мизинец — вода. Когда безымянный палец (земля) мягко касается большого, а три остальных пальца остаются прямыми, получается притхви-мудра — «жест земли».
Её держат расслабленно, без напряжения: касание лёгкое, рука лежит на колене ладонью вверх или вниз. Обычно жест выполняют обеими руками одновременно и удерживают несколько минут — во время спокойного дыхания, тихого сидения или медитации. Считается, что он помогает почувствовать себя более устойчивым и собранным; в этой же традиции земле приписывают связь с плотными тканями тела — костями, мышцами, кожей.
Важно понимать рамку: притхви-мудра — это образ и инструмент для сосредоточения, а не лечебная процедура. Оздоровительные свойства, которые ей часто приписывают, идут из популярной литературы о пальцевых жестах и научно не подтверждены.
Где об этом сказано
Притхви-мудры в её нынешнем виде нет в классических трактатах хатха-йоги. «Хатха-Йога-Прадипика» (XV век) описывает десять «печатей», «Гхеранда-самхита» (конец XVII века) — двадцать пять, но это совсем другие практики: маха-мудра, кхечари-мудра, виды бандх и работа с дыханием и вниманием, а не соединение пальцев по стихиям.
Система, где каждый палец отвечает за свою стихию и где из этого складываются жесты вроде притхви-, сурья- или гьян-мудры, — это уже традиция нового времени (так называемая мудра-чикитса, «лечение жестами»). Она оформилась и стала популярной в XX веке, опирается на представления о пяти стихиях из аюрведы и на индийскую культуру ручных жестов, но к средневековым йогическим трактатам напрямую не восходит. Поэтому ссылки на конкретную главу и стих здесь нет: это живая практическая традиция, а не текст с точной атрибуцией.
