Маха-бандха

Маха-бандха — это сочетание сразу трёх замков тела, выполняемых на одной задержке дыхания. Сначала подтягивают мышцы тазового дна (корневой замок), затем мягко втягивают живот под рёбра (брюшной замок) и опускают подбородок к груди (горловой замок). В йоге считается, что так дыхание и внутренняя энергия удерживаются в центральном канале вдоль позвоночника, а ум собирается в одну точку.

В ранних трактатах маха-бандха описана как отдельная сидячая практика: пятку одной ноги прижимают к промежности, стопу другой кладут на бедро, делают вдох, прижимают подбородок к груди и задерживают дыхание, направляя внимание в межбровье или вдоль позвоночника. Современные школы чаще трактуют «великий замок» именно как одновременное соединение трёх замков — это понимание сложилось позже, как обобщение того, что в текстах описано чуть подробнее.

Это продвинутая техника. Её не берут с нуля: сначала по отдельности осваивают мула-, уддияна- и джаландхара-бандху, и только потом соединяют. Выполнять стоит под присмотром опытного преподавателя.

«Хатха-Йога Прадипика» (около XV века) описывает маха-бандху в третьей главе, посвящённой замкам и печатям (мудрам), стихи 3.19–3.24. Там она дана как сидячая практика: левую пятку прижать к промежности, правую стопу положить на левое бедро, вдохнуть, прижать подбородок к груди и удерживать дыхание, сосредоточив ум на межбровье или в центральном канале (сушумне); затем медленно выдохнуть и повторить с другой стороны. Текст обещает, что «великий замок» соединяет тонкие каналы в точке межбровья и освобождает от «петли смерти».

Похожее описание есть и в «Гхеранда Самхите» (около XVII–XVIII веков), в разделе о замках. Понимание маха-бандхи как одновременного соединения трёх замков — корневого, брюшного и горлового — это более позднее, обобщающее прочтение этих первоисточников, принятое в современных школах хатха-йоги.