Манипура

Манипура — это третья из основных чакр в йоге и тантре, если считать снизу вверх. Её помещают в середину тела: на уровне пупка и солнечного сплетения. Если первые два центра отвечают за чувство устойчивости и за желания, то Манипуру связывают с действием — с тем, как человек проявляет волю, держит себя в руках и идёт к цели.

Главный образ этого центра — огонь. В традиции его соотносят со стихией огня (на санскрите — агни) и с тем самым «внутренним жаром», который отвечает за пищеварение и за способность «переваривать» не только еду, но и жизненный опыт. Поэтому Манипуру часто описывают как источник личной силы, бодрости и уверенности.

В старинных описаниях это центр в виде лотоса с десятью лепестками. Ему соответствует особый звук-семя (биджа-мантра) «рам» — короткий слог, который в практиках повторяют, чтобы настроиться на эту область. Само название — «город самоцветов» — говорит о том, что центр будто наполнен драгоценностями: внутренними качествами вроде ясности, решимости и достоинства.

Подробное описание Манипуры вместе с другими центрами тела дано в санскритском трактате «Шат-чакра-нирупана» («Описание шести центров»), который составил Пурнананда примерно в XVI веке (около 1577 года). Именно этот текст в начале XX века перевёл на английский Артур Авалон, и через него европейские читатели познакомились со всей привычной сегодня схемой чакр.

В «Шат-чакра-нирупане» Манипура описана как лотос с десятью лепестками в области пупка, связанный со стихией огня и со слогом-семенем «рам». Стоит иметь в виду расхождение: в самом старинном тексте лепестки этого лотоса описаны тёмно-синими, как тяжёлая дождевая туча, тогда как в более поздних популярных книгах его чаще изображают золотисто-жёлтым. Жёлтый цвет — это уже современная, западная традиция, а не буквальное чтение первоисточника.

Отдельные упоминания слова «манипура» встречаются и в более ранних санскритских словарях и текстах в значении «пупок» или «ямка под ложечкой» — то есть как название места на теле, а не только как мистический центр.