Понятия и философия
Вритти
वृत्ति·vṛtti
Вритти — это движения ума: мысли, образы, воспоминания, чувства, которые без конца сменяют друг друга, как рябь на воде. Йога Патанджали ставит прямую задачу — успокоить эту рябь, и тогда становится виден сам ум, тихий и ясный. Слово родственно идее вращения: ум словно крутится, перебирая впечатления одно за другим.
Что это
Представьте поверхность воды: налетел ветер — и пошла рябь, отражение в ней дробится и пляшет. Точно так же ведёт себя ум. Любая мысль, любое воспоминание или внезапная эмоция — это маленькая волна, вритти. Они поднимаются непрерывно: вспомнили вчерашний разговор, забеспокоились о завтрашнем дне, отвлеклись на звук за окном.
В йоге вритти — не «плохие мысли», которые нужно подавить силой. Это естественное движение ума, его привычная работа. Но пока ум всё время в движении, мы видим не вещи как они есть, а их искажённое, дрожащее отражение. Знаменитое определение йоги в самом начале трактата Патанджали так и звучит: йога — это успокоение движений ума. Когда рябь стихает, поверхность становится зеркальной, и человек впервые видит ясно — и мир, и самого себя.
Патанджали выделяет пять видов таких движений ума. Первый — верное познание, когда мы воспринимаем вещи правильно. Второй — ошибочное восприятие, когда принимаем одно за другое (классический пример — верёвку на дороге испугались как змею). Третий — воображение и слова без реальной опоры, когда ум занят понятиями, за которыми нет предмета. Четвёртый — глубокий сон без сновидений. Пятый — память. Заметьте: даже спокойный сон и приятное воспоминание считаются движением ума. Поэтому цель — не остановить мышление навсегда, а научиться приводить ум к тишине, когда это нужно.
Где об этом сказано
Главный источник — «Йога-сутры» Патанджали, базовый текст классической йоги. Уже во второй строке всего трактата дано определение: «йога есть успокоение движений ума» (часто переводят как «обуздание видоизменений ума»). На санскрите это звучит как «йогаш читта-вритти-ниродхах», где читта — ум, вритти — его движения, ниродха — их успокоение. Это Йога-сутры, глава 1, стих 2.
Дальше Патанджали уточняет: движений ума — пять, и они бывают мучительными или нет. Это глава 1, стих 5. А следующий стих, глава 1, стих 6, перечисляет все пять по именам: верное познание, ошибочное восприятие, воображение, сон и память. Так в самом начале текста закладывается вся карта работы с умом, которой посвящена остальная йога.