Астея

Слово «астея» складывается из двух частей: «а» — отрицание «не», и «стея» — кража, воровство (тот же корень, что и в слове «вор»). Получается «неворовство». Но в йоге это понимают шире, чем просто «не красть вещи».

Астея — это отказ присваивать то, что тебе не принадлежит по праву. И на грубом уровне (не брать чужие деньги или предметы), и на тонком: не приписывать себе чужие заслуги, не отнимать у людей время пустыми разговорами, не завидовать чужому достатку и не желать того, что есть у другого. Сюда же относят честность в делах и обещаниях — взял на себя слово, держи его.

В основе астеи лежит чувство внутреннего достатка. Человек ворует — в любом смысле — когда внутри живёт ощущение нехватки и страх, что хорошего на всех не хватит. Йога предлагает обратное: учиться видеть, что у тебя уже достаточно, и тогда тяга отнимать чужое сама уходит.

Астея впервые названа в «Йога-сутрах» Патанджали — главном тексте классической йоги. В стихе 2.30 второй главы (Садхана-пада) перечислены все пять ям: ненасилие (ахимса), правдивость (сатья), неворовство (астея), воздержание (брахмачарья) и нестяжательство (апариграха).

Отдельный стих 2.37 говорит о том, что даёт человеку утверждённость в астее: к тому, кто прочно укоренился в неворовстве, сами собой приходят всякие сокровища. Смысл здесь не магический, а скорее психологический: когда уходит жажда отнимать, человек перестаёт цепляться за нехватку и начинает замечать возможности и щедрость жизни там, где раньше видел только дефицит.

Этимологию слова («не» + «кража») подтверждает классический санскритский словарь Монье-Вильямса, где «астея» переводится как «не-воровство, честность» со ссылками на древние своды законов — «Законы Ману» и «Яджнавалкья-смрити».